今天，中国人的生活变得越来越有品质，但是我们看到更大部分的品质提升是发生在视觉感官部分，而在人类非常重要的一种感受力就是嗅觉部分大家关注得却很少。

谈到养生，很多人都明白其关键在于养心。环境能改变一个人的情绪，每一个环境都会因为人的互动引发不同的情绪，从而产生不同的感知。现代人最难的就是管理自己的情绪，有些人脾气易暴躁，有时难以控制，这时候，燃一支藏香是个很好的方法，它可以帮助你舒缓一触即发的紧张神经，从而达到控制情绪的目的。

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释迦牟尼佛还住世之时，就对香十分推崇；其后两千年多年里，佛家用香的风习不改，而且不断得到强化和发展，以至于如今有佛寺处必有香烟，居士之家也必设香案宝鼎。

佛家认为香与圆满的智慧相通、香能沟通凡圣，为最殊胜的供品，佛家用香辅助修持以香治病。

丝路飘香“丝绸之路”是连接中国与其他文明之间的古老商路，中国香文化是中华文明的重要组成部分，通过“丝绸之路”，传播了灿烂的中华文明。

每一款慈愿藏香，都有一个故事；

每一款慈愿藏香，都是一道风景；

每一款慈愿藏香，都饱含深情的祝福；

每一款慈愿藏香，都深藏贤善的问候.

在莲花般的静谧里，一缕慈愿藏香犹如雪域高原纯净澄澈的阳光，以万里晴空如洗的姿态，装满无数朝圣者的眼眸。雪山之巅上仿佛还久久回荡着梵唱钟响，万丈祥云萦绕住猎猎迎风的五色经幡，借着香雾的力量，掸净尘土，吟诵光芒，那是一种恒常的祝福。

“品茶最是清事，若无好香在炉，遂乏—段幽趣。焚香雅有逸韵，若无名茶浮碗，终少一番胜缘，是故，茶香两相为用，缺一不可。”——明代茶书《茗谭》

藏香之宗派传承

公元九世纪吐蕃王朝崩溃后，佛教进入"后弘"期。当时的藏王意希沃迎请阿底峡大师入藏。.......(节选)由此，各宗派藏香传承中的寺庙无论是香药生长地也好，还是香料配方也好，都谱写了独具神话色彩的藏香传奇典故。"后弘期"时代，供香等诸多供养在藏传佛教的仪轨中已经相当完备。噶当四本尊的度母法门里就有专门描述供香的内容，"八大供养之手印"中对供香手印的记载:" ……'杜别'是燃香供，须作手印并观天女捧熏香炉作供……""'甘爹'是涂香供，须作手印并观天女奉上香膏"。

从中国古人焚香啜茗、心灵与自然交会的悠闲意境中，再来回观我们的现代都市生活，充满了太多的喧嚣和匆忙。

是时候该为自己燃一炷好香，泡一壶好茶，等等自己的灵魂。